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地域社会へのコミットメント
ハワイ文化のエッセンスとサステイナビリティへのコミットメントがすべての体験を形づくる、活気あふれるオーシャンフロントのデスティネーション、ワイカイへようこそ。息をのむような美しいロケーションの中で、海と大地を大切にするだけでなく、社会的責任とコミュニティへの深い関わりを育む空間をご用意しています。
ワイカイは絶景や無数のアクティビティだけでなく、歴史、文化、土地のスチュワードシップが日常生活に織り込まれている場所なのだ。
私たちの目標は、地域内外のコミュニティとともに成長し、関与することであり、包括性、文化的尊重、集団の幸福を祝う共有環境を創造することです。
私たちのルーツに敬意を払いながら、未来を両手を広げて受け入れる、活気あるコミュニティを築き上げる旅に参加しませんか？
ワイカイ・カルチャー・コネクション
ワイ・カイ。その名前そのものが、ハワイ語の意味の詩的な結婚である：ワイ」は水と生命のエッセンス、「カイ」は支え癒す海の水。太平洋の水と新鮮な山の水が出会うこの独特の不思議な場所こそ、ワイカイ・ラグーンなのだ。
ワイ・カイはホノウリウリのアフプアアに位置する。アフプアアとは、古代ハワイアンの伝統的な土地区画のことで、マウカ(山)からマカイ(海)までの自然資源を利用して、コミュニティが持続可能な生活を送るための土地を提供する。
約1000年もの間、ホノウリウリ・アフプアの境界の中で人々は暮らしてきた。しかし、地名や歴史的な物語、カマアイナ（この土地の伝統的な家系の子孫）の記憶を通して、私たちは今も豊かな土地の物語を見つけることができる。
これらの物語、伝統、土地、そして人々についてもっと知りたい方は、こちらをお読みください。
ヘエ・プワイ（リバー・サーフィン）
Heʻe：滑る｜Puʻe：乱流｜Wai：淡水の媒体を示す。
ハワイは波乗り発祥の地として一般的に知られているが、実はハワイ先住民が古代から行っていた伝統的なサーフィンスポーツは6つあり、そのひとつがリバーサーフィンである。 このことは、歴史家ジョン・クラークが2011年に出版した『Hawaiian Surfing』に記されている：Traditions from the Past "に記されている。リバーサーフィンのセクションは、クラークが19世紀と20世紀のハワイ語の新聞や英語の文献から得た文章に基づいている。これらによって、サーフィンのあらゆることと同様に、静止した川の波でサーフィンをすることを最初に国民的スポーツのレベルにまで高めたのはハワイアンであったことが証明されている。heʻe puʻewaiに特化した引用は、このスポーツの歴史を真剣に学ぶ人たちに直接読んでもらう価値がある。
ハワイ諸島を横断するサーフィン
クラークの調査によると、ハワイ先住民はオアフ島のワイメア川、カウアイ島のワイルア川、マウイ島のワイルク川とワイオホヌ川、ハワイ島のワイルク川、ホノリイ川、パパイコウ川、ワイピオ川など、ハワイ諸島の4つ以上の川でリバーサーフィンをしていたことが確認されている。現在最も注目されているのはオアフ島のワイメア川河口で、オアフ島の地元住民やライフガードの間でリバーサーフィンが復活している。
M.プアケア・ノーゲルマイヤーが2006年に翻訳した『The Epic Tale of Hi'iakaikapoliopele』には、ネイティブ・ハワイアンが川や小川、あるいはそれらが海に接する場所で静止した波に乗ってサーフィンをするという記述が複数引用されている。1905年と1906年にハワイ語の新聞『カ・ナイアウプニ』に毎日連載された伝説をノゲルマイヤーが翻訳したもので、ハワイ諸島を横断する旅の中で、リバーサーフィンが言及されたいくつかの出来事を取り上げている。ヒイアカはその物語の中で、ハワイ島ヒロの河口でサーフィンをする男女の姿を懐かしく思い出している。その後、ハワイ島の妹ペレの家に向かう帰路、彼女はマウイ島の支配者オレパウの死を求めるチャントを集め、そこで何度も "The women who surf the river channels"（河口でサーフィンをする女性たち）と言及している。
ピリアアマとカプエワイの物語
特にheʻe puʻewaiは、ワイメア湾のPiliaʻamaとKapuʻewaiの物語を通して、この古代の物語の中で有名になった。何人かのハワイアンが長いオロやキーコオのサーフボードでポイントアウトの巨大な波でサーフィンをしていたのに対し、ピリアアマは地元の酋長で、砂を割って流れてくる小川の河口でサーフィンをする「heʻe puʻewai」や、巨大なショアブレイクでサーフィンをし、海岸線の濡れた砂をかすめる「heʻe puʻeone」でよく知られていた。彼の高貴な恋人は、小川（ワイ）と海（カイ）が出会う場所で渦を巻き、「攪拌された」渦巻く水を生み出すことから、Kapuʻewai（カプワイ）と名付けられた。これらの水は、淡水と海水の異なる濃度の相互作用によって渦を形成することもあり、美しくも危険な現象である。現在、ピリアマはハイウェイ脇の石として永遠に不滅であり、ワイメア湾の波打ち際で感謝を捧げ、祝福を求める守護神である。ピリアマは高さ3フィート（約1.5メートル）、長さ4フィート（約1.5メートル）ほどのカニの形をした巨石で、その上には石にお供え物をするための大きな足跡が刻まれている。
Piliʻaʻamaは魔法のモオ（トカゲ／ドラゴン／シェイプシフター）であり、漁師、イフココと呼ばれる谷の下流域のコノヒキ（監督者）として描かれている。HIʻiakaとその仲間Wahineʻōmaʻoがワイメア湾を通りかかったとき、彼に魚ʻoʻopu poʻopaʻaが欲しいと声をかけた。しかし彼はそれを断り、自分たちの魚を取れと無礼にも言い返し、輝く女神を恐れて崖をダッシュした。彼がモオに戻ろうとした瞬間、女神は彼をも石に変え、最後に飛び跳ねた足跡を石の上に残した。現在この石は、カメハメハ・ハイウェイに近く、崖沿いにあることから、ハワイ歴史協会によってハワイ島で最も絶滅の危機に瀕している文化遺産のひとつに認定されている。
ハワイを越えたリバーサーフィンの台頭
クラークの調査によると、ハワイ先住民はオアフ島のワイメア川、カウアイ島のワイルア川、マウイ島のワイルク川とワイオホヌ川、ハワイ島のワイルク川、ホノリイ川、パパイコウ川、ワイピオ川など、ハワイ諸島の4つ以上の川でリバーサーフィンをしていたことが確認されている。現在最も注目されているのはオアフ島のワイメア川河口で、オアフ島の地元住民やライフガードの間でリバーサーフィンが復活している。
カミンの作業員がオアフ島ワイマナロのプハー川河口にビーチ池（ムリワイ）を開くために溝を掘った。人の女性と2人の男性が、女王一行のためにヘエ・プエワイの技を披露した。その中で最も熟練した者は、ハワイの男性が着る伝統的な衣服であるマロの先端を掲げながら、波のフェイスを前後にボディサーフィンした。 クラークの本には、ハワイの伝統的な文化活動であるヘエ・ナルに関する豊富な知識とともに、他にもさまざまな記述がある。
ハワイアンカルチャーの実践者であるトム・ポハク・ストーンは、1950年代に幼少期を過ごしたオアフ島の川や小川で、彼や他のハワイアン・ケイキたちが「パパ・ウマ」（胸の下で使うボード）や「パパ・パーハー」（膝をついたり、伏せたり、立ったりして使える小さなボード）を使って、どのように川や小川で発見したスタンディング・ウェーブを利用してヘエ・プワイをしていたかを紹介した。
伝説のハワイアン・ビッグウェーブ・サーファー、献身的なライフセーバー、そして英雄的なポリネシア人航海者エディ・アイカウとその優秀な弟クライド・アイカウは、他のノースショア水上安全役員（別名ライフガード）と同様、1970年代初頭、あるいはそれ以前からオアフ島ワイメア川で熱心なリバーサーファーだった。 伝説のライフガード、マーク・ドンブロスキーは、1972年か73年にはエディ・アイカウとワイメア・リバーでボディサーフィンをしていたと語っている。
ハワイ以外でのリバーサーフィンがいつから始まったのかはわからない。サーファーというのはもともと創意工夫をするもので、特に旅先でサーフィン可能な波に出会ったときはそうだ。1972年9月5日、アーサー・パウリがミュンヘンのイザール川にあるリバーウェーブ、フロスレンデにサーフボードで初めて立ったとき、リバーサーフィンはドイツで始まったというのが世界的な通説だ。同じ頃、バイエルンの冒険家たちは、ミュンヘンのダウンタウンにある有名なリバーウェーブ、アイスバッハの橋にロープで結ばれたボディボードサイズの小さな木製ボードで「Brettlrutschn（ボードスライディング）」をしていた。彼らはすぐに自分たちもロープなしで波に乗れることを発見した。都市伝説によると、1972年に市が水路にコンクリートを落としてから、人々はそこでスタンドアップサーフィンをするようになった。実際、パウリ兄弟は、ミュンヘンのアイスバッハから数キロ離れたイザール川にあるフロスレンデというまったく別の波で、ロープを使わずに乗ったのが最初だった！ ブレットルッツシュンの起源は定かではないが、1960年代半ばから後半にかけて、バイエルンの川ではロープを結ぶのに適当な橋や木があればどこでも行われていた。今ではこの人工の川は世界的に有名になり、サーファーたちは一人ずつ順番待ちをしている！
このスポーツのドイツと北米の起源は別々に生まれたようで、どちらもリバーサーフィンが他の場所で生まれたことを知らなかったからだ。北米のリバーサーフィンの歴史は、1978年にスネーク・リバーのランチ・カウンター・ウェーブで初めてサーフィンをしたマイク・"フィッツ"・フィッツパトリック、スティーブ・オスマン、スティーブ・ハーンによってたどられる。フィッツは東海岸でサーフィンを学び、カリフォルニアに住んでサーフィンをし、その後タヒチでかなりの腕前になった。 リバーガイドのフィッツとオスマンは、1976年と1977年にランチ・カウンター・プライマリー・ウェーブのサーフィンの可能性について話していたが、サーフボードがなかった。 1978年、彼らは仲間のガイド、ハーンがボードを持っていて、サーフィンを試みたが成功しなかったことを知った。 そして1978年のある日、仕事が終わると3人はランチ・カウンターで会った。 一番経験豊富だったフィッツは、最初に立ち上がった。 他のメンバーも何度もセッションを繰り返したが、最終的に彼らはそれを理解した。
この新しいアドベンチャー・スポーツへの熱狂的なファンは、北米全土に広がり始めた。彼らの体験談やコメントがサーフィンやスポーツのメディアに掲載されるようになると、北米のリバーサーファーたちはリバーサーフィンの体験を広げ始めた。新しい波が発見され、新しい川でサーフィンが行われ、サーファーたちの小さなコミュニティが、より良い川の波を中心に形成され始めた。1980年代初頭、ロン・オートンはユタ州北部のジョーダン・リバーに乗り、その後1983年にジョーダン・リバー・ホールで開催されたコンテストで優勝した。特筆すべきは、1983年にユタ州北部のジョーダン・リバー・ホールの常連だった2人の無名のハワイアン・サーファーが、鮮やかなグリーンとゴールドの57年型キャデラックに乗って現れたことだ。
1985年と1986年、ボディ・グローブ・インターナショナルのマイストレル・ファミリーは、ワイオミング州ジャクソンのジョン・クリシックとジョン・スコットとの長年のビジネス関係と個人的な友情によって、彼らのプロサーファーとボディボーダーのチームのメンバーをランチ・カウンターの波に誘った。スネーク・リバーのガイドであり、リバー・ランナーでもあるクリシック、スコット、そして北米初のリバー・サーファーであるマイク・フィッツパトリックは、アレン・サーロ、ブライアン・マクナルティ、ジム・ホーガン、テッド・ロビンソン、スコット・デイリーといったプロ・サーファーや、ダニー・キム、ベン・セバーソンといったプロ・ボディボーダーたちのリバーでの安全を確保し、すべてのサーファーのレベルを引き上げた。
シール・モーガンとドン・ピバーンは1989年、スネーク・リバーのビッグ・カフナ・ウェーブで初めてボードサーフィンをした。トニー・ジョバノビッチはBC州生まれのカナダ人で、1992年からスネーク・リバー・ワイオミングのローカルとなった。ジョバノビッチは、スネーク・リバーで複数の波を開拓し、1996年にはロッシャ・リバーのロッシャ・パイプライン、1995年にはコロンビア・リバーのアッパー＆ローワー・ロック・アイランドを開発した。1999年、トニーはブリティッシュ・コロンビアのスクークムチャック・ナローズで、いまだ発見されていない最も過酷で危険な潮の急流をボードサーフし、リバーサーフィンはカナダ国境を越えた。ワールプールやアンダーカレントは川の急流にはつきものであり、リバーサーフィンを広めたこのサーファーたちは、世界中のサーファーやライフガードが海の海岸線でしてきたように、水の安全プロトコルを開発したという点で、正当な評価を受けるに値する。
ザ・ウェーブ・アット・ワイカイ
このような川の波があるところならどこでも、サーフィンの文化が発展し、その中に組み込まれたサーファーたちの新しいコミュニティが、この静止した波の上でストークとアロハを分かち合った。サーフィンが存在する場所がどこであろうと、サーファーたちがアロハの場所から来ていることは素晴らしいことだ。リバーブレイク』というインターナショナル・リバー・サーフ・マガジンの中で、著者のドン・ピバーンは、初期のワイオミング・リバー・サーフィンのパイオニアであり、1970年代のスケートボーダー、1980年代のスノーボーダーで、35年以上オアフ島に住んでいる：
「地元の人々は、伝統的にはリバーランナーであったが、次第にリバーサーファーの世代が増え、川の波へのアクセス、楽しみ方、安全な立ち上がり方を理解している。彼らは、季節、水位、天候、複雑さを問わず、地元の川を知り尽くしている。彼らは春の大水遡上や真夏の遊びの日、そして低水位に耐えるためにそこにいる。彼らは経験の浅い人たちの安全に気を配る。彼らは何年にもわたってセッションを共有し、常識では考えられない冒険をすることで、複雑な人間関係を築いていく。地元の知識、技術、スタイルを伝える。地元の物語を語り継ぐ。河川環境を向上させ、地域経済を活性化させる河川文化を築く。リバースポーツ愛好家のコミュニティは良い波の周りに生まれ、コミュニティがすべてなのだ。
現在、ウェーブパークが建設された陸の孤島地域ではサーファーのコミュニティが形成されつつあり、サーフィンを始めたばかりの人々にサーフィンの機会を与えている。ワイカイのLineUpは、古来からのユニークな伝統を現代的な娯楽として世界中を驚かせている。ワイ・カイは、リバー・サーフィンの歴史を記録し、語り継ぐことに尽力してくれたドン・ピバーンに感謝する。
大雨で砂州が崩れた後のワイメア・リバー河口の下の写真のように、heʻe puʻewaiの伝統は世界中の川で、そしてハワイでも続いている。実際、オアフ島のリバーサーファーの多くは、ワイメア川河口のビーチフェイスの砂州が取り除かれたという連絡を辛抱強く待っている。今、止まっている波でのサーフィンは、初心者から上級者までマスターできる！
citywave®が提供するワイカイ・ウェーブは、ハワイ初の "人工 "深海スタンディング・ウェーブで、幅100フィート、高さ2フィートから頭上まで調整可能で、初心者からプロまで誰もが本格的なサーフィンを体験できる。水の流れと水面下のリーフの角度の両方をコントロールできるワイカイ・ウェーブは、歴史的なスポーツであるヘエ・プワイを現代のハワイにもたらし、365日、誰もが楽しめるようにします。ワイカイ・ウェーブでヘエ・プアイを体験するもよし、ラグーンでウォーターマン・ライフを楽しむもよし。
